玩 Hey! That's My Fish 雜感

一片片六角形拼圖拼成八乘八行列的蜂巢狀大陸。六角形拼圖上各有一、二或三條魚。另外還有四色各四隻木製企鵝。就是這款遊戲的全貌了。初見到它，可愛的企鵝，很容易就想讓人入手玩玩看。然而可愛的外表下，卻包含了殘酷的真實。

遊戲的玩法很簡單，企鵝就像每位玩家的棋子，在冰封的大陸上或橫或斜的移動。當移動時，便可獲得企鵝原來站的六角拼圖塊。企鵝移動時不得越過其他企鵝，也不可以跳海自盡。隨著遊戲的進行，企鵝逐漸吃掉拼圖塊，大陸會愈來愈小，甚至會出現孤島。

奇怪的是，第一次玩，記得我就曾發現它是個血腥的遊戲。後來，玩了幾次。總覺得總被其他玩家圍政。被逼到角落或孤島上，只能吃到少少的魚。印象中總是慘敗。因此總也有些不甘心。但在今天我可以確定，它真的是一個血腥的遊戲。桌上遊戲雖然我只玩過十幾款。但像Bang!，富饒之城，卡坦島等等這些心機的甚至還砰來砰去的遊戲，都不會帶給我這種感覺。還會覺得很歡樂。今天在社團終於玩這款遊戲獲得勝利了。卻發現必須在遊戲過程中處處把對手逼到絕境，不留餘地。才能在最後險勝。第一次玩遊戲會對輸的人感到歉意。不可思議。也才發現，之前並不是其他人圍攻我，而是每個人都必須攻擊其他企鵝，以求得自己的生存。在這塊大陸上，沒有和平共存這回事。我今天突然了解這件事，也突然了解了這款遊戲。明明長得很可愛，為什麼會藏著令人害怕的氣息? 我想我以後不會再玩它了。雖然這樣說對愛它的人有些過意不去，但它真的不是我所喜歡的類型。
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A New Teacher and A New Step to E

自從我上個老師不告而別之後，已經上了新老師三堂課了。若說上個老師的這個舉動最令我不滿的地方，倒不是她不再教我。而是在心裏不滿她很久，卻還忍著沒提出要換老師的期間，竟然先被她擺了這一道。這樣也好啦，至少我就不會是個盛氣凌人不努力還挑老師的壞孩子，而是一個被放鴿子的受害者。

一個小提琴手，一定要有"絕對"音感啊。不管是第一位老師那種一副不能理解為何會有人沒音感還來學小提琴的高傲語氣，還是現在這位老師和藹的說法。在在都表達出這樣的意念。也許，在我自我安慰的想像中，相對音感應該也是被容許的吧。雖然我現在連此等能力都盡付闋如。於是我還在半音間的連續波長變化上掙扎。奇怪的是，在拉練習曲的時候，往往老師都不會指出音準的錯誤。明明自認按得不對 (我聽不出來)，老師卻不會糾正。難道其實我按準了? (自我滿足)，或者老師認為久了自然會準?，或者老師認為這種自嗨成人班就不用太在意這些"小事"? 有時拉得無聊的我會想起這種問題，不過也覺得沒有問老師的必要。反正這種事只能靠自己跟調音器。

據載小提琴最早出現在十六世紀的義大利，在十八世紀演變成直至現今仍保持的模樣。是小提琴家的自尊讓在指板上畫音階線變成是種不專業的表現，抑或是因應氣溫與壓力的變化，導致畫線不可行呢? 跟前一位老師的作風截然不同，新老師在我的指板上貼滿了貼紙。我最近總希望貼紙不如貼厚一點，好讓我用指尖就可以摸到定位，而不用眼看。不然一邊看譜一邊看弦一邊看調音器還挻累人的。

這個星期開始教E弦。加了這根最外側的弦，卻導致我由E換A時必然轉太多角度而同時拉到AD二弦。意外的非常難控制。而且E弦出乎意料的高音真的很刺耳。最近練琴愈來愈常戴耳塞了。不曉得小提琴家在演奏時會不會戴耳塞? 我想應該不會吧，不過，真的很吵耶...。
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關西湊熱閙之旅 Day 3

8月11日, 2008, 京都
§ 清水寺 §

清水寺清晨六點半就開門了，而且不能太晚去，不然人會太多。雖然我們也想早點出發，不過飯店早餐七點才開張，加上前一晚看花火的疲累，我們仍拖到八點多才出門。在京都駅前的巴士站已排了長長人龍。星期一的早晨不知是上班的人多些，還是旅遊的人多些。搭上巴士前往清水寺，在五條坂下車。沿五條坂轉茶碗坂這條路走，就可以到清水寺了。一般人大都走清水道前往清水寺，茶碗坂又稱為清水新道，似乎是新開拓的路線。燠熱又寧靜的早晨，我們沿坂坡前行。兩旁無喧鬧的店家，一路上連行人都很少。坡道盡頭立著一塊清水寺的石碑，在此盡頭處左轉，就來到了寺院的腳下。地圖上畫著有兩條路可以走到大舞臺，我們本想由距茶碗坂較近的這條路上去，但院下的山坡壁上卻寫著叫行人從大門入口處入寺。雖然眼前明擺著一條路，卻也不想給自己或別人添麻煩，所以我們還是繞到清水道所銜接的入口。經過大紅色梁柱的仁王門及三重塔，走過一段綠意點綴的院地，就來到本堂前的入口。

音羽山的清水寺初建於西元798年，卻又在1629年間燒毀。許多木造建築的生命總盡於大火中，清水寺亦無法倖免於外。幸而本堂自1633年重建後維護至今，使我們仍能一見這雄偉的建築。依山而建的本堂在斜坡上，用一百多根木柱構建出大舞臺的平臺。這令人讚嘆的建築方法，使它比其他更古老的木建築更受矚目。我們來到舞臺時，遊客還沒有很多。人們三三兩兩走上夏日陽光照射下的舞台。陽光太炫目得令人無法眺望前方的景色。江戶時代日人曾相信，若懷著願獻出性命也想實現的願望，自舞臺上躍下而無損，則願望會得到觀音的應允實現。據說江戶時期因此一躍而下的人數共有234人，而且存活率還達到85.4%。清水寺周圍的居民還因而受不了而向寺方請求想辦法解決。最後才在明治五年(1872年)，由日本政府下令禁止飛躍，並在舞台周圍設置防護欄後，這種行為才逐漸消失。這不由得令我想到卧虎藏龍電影裏的新疆傳說，莫非各地都有這種奇妙的信仰。於若要照得大舞臺，得要走到舞台一邊外的釋迦堂及阿彌陀堂那邊，也就是一般遊客照相的著名攝角。自本堂看去，釋迦堂及阿彌陀堂的平臺，也用一樣的工法建造。只是規模比較小。這次我們到京都，剛好遇到清水寺千日詣的時節，特別可以進到本堂內陣參拜。不枉我們挑了個這麼炎熱又是日本的假期期間來。於是我們也進去走了一圈，參拜其中供奉的觀音及菩薩。沿舞臺左側的長階梯往下步行，就到了音羽瀑布。現在看到的所謂的音羽瀑布，好像就是自小祠堂頂三個流口流下到石板地小池子裏的三束泉水。相傳奈良時代尋訪靈水的延鎮上人，便是因為找到了音羽泉水，才在此設立了清水寺。而小祠堂裏拜祀的便是最早在此地修行，並將靈水託付給延鎮上人的行叡居士。

音羽瀑布前排隊的人不多，我們自然也前去沾嚐一點名水。這三束水各自祈祐學業成就、戀愛及身體健康。但據說貪心全喝的話，願望會失效哦。只要喝一口就足夠了。雖然沒什麼人排隊，但取水得拿長長的鐵勺子伸直手臂，水流重力再加上力臂作用，還要注意不要把勺子給不小心掉了下去，其實還頗費力。收放鐵勺子的地方，寺方還貼心的用上了紫外燈殺菌室。不過後來人變多時，鐵勺子似乎等不及放進殺菌室就被取用了。這樣說來，清水寺還是早些到的好。

§ 和服體驗 §

本來沒想過要穿和服的，畢竟自認不算上相。不過似乎來京都一趟，沒穿過和服，就好像去了迪士尼樂園卻沒看夜晚的表演秀一樣，會留下一絲缺憾。於是來京都之前還是約了和服體驗的行程。我選在岡本織物店體驗和服，因為它離清水寺很近，可以租穿一整天到晚上八點，又可以線上預約。不然其實心中是覺得另一家名叫染匠的店似乎更有和式傳統的風味。從清水寺出來，沿方才的茶碗坂下行，在東五六店門邊的巷子拐彎而入。沿巷子而行，先看到右手邊有一間仿製清水寺「懸造法」外觀的民宿或餐廳，再來就看到左手邊一家石垣竹牆如民宅的房子，門口立著一尊和服及寫著「レンタル着物岡本」的牌子。這裏就是岡本織物店了。我們在門外按了一會兒的門鈴都沒人應門，只好擅自開門進了庭院，在房子門口再按內門的門鈴，這才有人出來應門。一進門的氣氛是安靜的，已經看到有幾個女孩換上了和服。因為天氣實在太熱，我在挑和服前就先問了一下店員，是不是穿浴衣會比較涼。但店員卻回答，在這種天氣，浴衣跟和服一樣都很熱。既然如此，當然我還是選擇穿和服囉。

店內和服體驗穿的和服，是京都人一般日常穿的小紋，也就是衣服料上是染上小碎花紋的。我不愛深色大花這種太鮮艷的感覺，故挑了一件白色粉紅淡花的樣式。至少看起來比較不熱。挑了衣服，再請店員幫助挑了腰帶，就上樓開始著裝了。著裝首先要換上一件棉布小衣，再穿一件白領內衣，這是到時穿上外和服後會露出白領子的部份。然後，大家都知道穿和服是沒有腰的，那像一般女性有腰身的話怎麼辦？以前從來沒仔細想過這種問題。只見此時店員拿來了一條白毛巾，就把它牢牢捆一圈在我的腰上。好了，這樣就沒有腰了。接下來就是穿上那件碎花外衣。一樣牢牢綁緊。真的綁很緊耶，都覺得要屏住氣息，綁好後就只能小口呼吸的感覺。最後要綁腰帶前，店員拿著腰帶比了比。似乎覺得我的腰還不夠粗。於是她又拿了一張弧形布面包的硬紙板出來，裝在我前腰腹的位置，才繫上腰帶。

岡本織物店有專門的美髮造型師負責髮粧。於是我也請他們幫我弄了一下頭髮。但結果跟我想要的不太一樣。她說因為我的頭髮太短沒辦法梳髮髻。雖然我覺得弄好的頭髮有點像前天大阪花火會場看到的蓬蓬頭艷麗女，但髮膠都已經大概噴了半罐在頭頂，我的日文也沒好到可以跟她要求修正。只能心裏想著，也許這就是日本人覺得可愛的樣子吧的接受了。

穿好衣服下樓，因為店裏開著冷氣，所以還不會熱。等到真的踏出店門，才真的覺得熱了。我腳踏著黑漆面桃紅碎花布縄的夾腳草履，手上撐開跟店家借的鏤空邊小黑傘，打算往回到清水寺逛逛。小黑傘擋住了直射的太陽光，卻擋不住從各方湧來的熱度。和服奇妙之處，在於雖然穿了三層寛又大的長衣，卻非常透風。若有一陣風來，整個身體除了腰部以外都會有風吹拂過的感覺。腰部，因為裹了毛巾又加了紙板，整個只有在悶燒的感覺。可惜夏季京都的風並不常見，於是乎走沒多久就開始流汗了。根據一個上午所照的相片來看，我大概走到清水寺後門往音羽瀑布的台階那邊，就已經油光滿面。一路上邊走邊只喊熱，腦中似乎除了熱這件事外，已經沒太多可以理性思考的空間了。清水寺這時已經充滿遊客。大舞台上一堆人，音羽瀑布前也排了長長的人龍。寺院裏那早晨原有的清靜感已不復見。看來觀光客是一車一車的湧入。還好沒有決定要換好衣服才來逛清水寺。我們大概又在清水寺逛了約一個鐘頭左右，最後不得不停在本堂下的一間冰棧吃冰休息。一直很想很優雅的穿和服在傳統京都的街道上逛逛。但此時心中的這個念頭卻交織著盛夏日旅遊的悔恨。當下覺得反正臉上都是油水、邊走還要邊擦汗的形象，實在跟自己心中優雅的期望相差太遠，就決定還是儘早換回現代服裝好了。於是乎，我們下了清水寺，沿清水坂而行。清水坂上滿是遊客，路邊有賣紙扇的、京小物的、及一些和式菓子點心等等。好棒的日本風情啊，可惜我滿臉都是汗…。

總算回到岡本織物店門外，心中雖然有些不捨，畢竟可以租借一整天的和服我只穿了三個小時，但些許還未被熱天蒸發的冷靜思考還是勸我把它換回來。重點是照片也不會好看啊，那還有什麼好留念的呢? 店員對於我那麼早就回來似乎有些驚訝。對於出生於亞熱帶盆地的我竟對付不了溫帶盆地的夏季，我也覺得有些驚訝。換回現代裝束後，發現沒有想像中的突然變涼快的那種轉變。不過，可以自由的擦汗，搖扇子，還可以邊走邊吃冰，至少不用擔心中暑了。下次，別再是夏季來京都，或許我還是會想再嘗試一次和服吧。就好像在迪士尼戴個米老鼠耳朵是常識一般。身處在京都那些古風滿滿的街廓上時，總會覺得那服裝是合理的衣著。但若是夏天的話，除了浴衣外就免了吧。

§ 祗園 §

清水坂上有好幾間賣紙絹扇的店。這種摺扇，在此地稱為京扇子。便宜的八百一千日元即可買到，貴的有漂亮花朵山水絹染的也有七八千元以上的。若是夏天到關西玩而手上無扇的話，倒可以挑支好看而不貴的買下。清水坂中段右側有條不太顯眼的下坡石階路，就是又稱為三年坂的產寧坂，沿三年坂而下不遠就可接到二年坂。這幾條街上都有不少賣京都小物的店家，而且因為是往來清水寺及祇園間的路線之一，路上總人來人往。我們還在路上遇到扮成藝伎的日本女孩。白色臉粧畫上一抺鮮紅小唇，頭上套著藝伎髮型的假髮頭套，身著黑底大振袖，金色緞面腰帶綁在背後拖出長長的尾擺，緩緩的走著。身旁有位穿著和服的應該是男友的男士幫她打傘，還有一位手持相機的攝影師跟著。這應該是玩藝伎體驗的日本人吧。雖然知道不是真的藝伎，還是有很多高中生、遊客請求跟她合照。不久前的和服熱還才記憶猶新的我，真的非常佩服她的能耐。

在這附近隨便找了家蕎麥麵店吃了午餐，老闆娘的謝謝惠顧是京都腔的「お気に」。然後我們就往祇園前進了。從二年坂轉寧寧之道 (ねねの道)，再左轉便走進著名的石塀小路。石塀小路的前半段，是有著石礎木牆房舍的曲折小路。有趣的是，在到了寧寧之道後，行人就變稀少了，走進石塀小路更是如此。小路的曲折，隔開了大街的喧鬧，也隔開了過往的人，而有遇不著人的寧靜。據說這些房舍大都是高級料亭或旅館，白天靜悄悄的街道，到了夜晚開店時才會熱鬧起來。小路的後半段，則回復到較為一般的石牆筆直而小巧的巷道。有點像是龍貓裏梅抱著玉米被羊嚇到跑過的小路，電線桿上還立了一個「靜」的木牌。看來石塀區真的很注重寧靜呢。

從石塀小路出來，我們沒有先去祇園，倒先去了八坂神社。那是因為，八坂神社剛好在往一澤信三郎帆布店的順路上。出發前就耳聞的帆布包店，已有百年歷史的傳承。由於每個包都是師傅手工縫製的，每天的產量有限。在Mobile01上曾有人還得排上長長的隊伍才能進得了店門。甚至據說早上九點開門，下午大概就沒剩什麼包了。所以在已經下午的時刻前去，其實本來沒抱什麼太大的期望。這間店在東大路通上，過知恩院不遠就到了。我們大概下午三點左右到達，意外的沒有本日售罄也不需要排隊。店內雖然人很多，但布包的樣式還蠻多的。也許只有一些可能真的熱賣的款沒了吧。老實說這邊的布包真的不錯，工細料實在，價錢以日本的物價來說算很合理的。這幾日在京都遊玩，不時都還會看到有人提著這家店的提袋或用著這家的帆布包。想想它也可算是京都的名物了吧。

滿足的買完了包，我們才來到祇園一遊。據說愈接近晚上七、八點的晚餐時間，愈容易在那一帶遇到舞妓或藝妓。我們到祇園時才下午四點多，這個時段完全不見藝妓的蹤影，路上只有觀光客。花見小路及其巷道裏的房舍大部份是置屋或茶屋，也就是舞妓藝妓休息及工作的場所。由於還未到晚餐時間，大部份的門都是緊閉著，看不出房舍的實際用途。大部份的房子在一樓的牆外都會放在竹製的弧形籬笆。不曉得是不是防盜用的。這東西在京都相當常見，在去過的日本其他城市卻沒有看到過。京都市內大部份的區域已經被現代化的建築取代，然而祇園這塊離四條河原町鬧區不遠的區域，仍保持著傳統的房舍。附加上可能會遇上藝妓的期待，祇園儼然已成了國外觀光客必臨的景點。倒是日本本國的遊客，也許因為茶屋也不是一般人會常來的地方，似乎就比較少。路上的西方觀光客比，與這幾天的其他景點比起來，真的多上許多。

晚上回到京都車站吃蛋包飯，店名是「私の卵」。味道尚可，價錢不貴。好吃的東西，則是在伊勢丹樓下的一家名叫「京きなな」的冰淇淋店。這家店是「祇園きなな」的分店。「祇園きなな」在祇園，總有很多人在排隊，賣的是白玉蜜豆冰淇淋一類的甜點。「京きなな」只有賣霜淇淋跟冰淇淋。不知本店的如何，「京きなな」的抺茶霜淇淋真的非常好吃。濃濃的抺茶香，一嚐就知這真的用心加了十足份量的抺茶在裏面。另外我們也買了他們的芝麻冰淇淋。芝麻香而濃郁，冰甜而不膩。老實說，我沒吃過這麼好吃的冰淇淋，不曉得是不是因為天氣太熱的關係。

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關西湊熱閙之旅 Day 2

8月10日, 2008
§ 京都 §

關西的第二天，要移動到京都，接連五天都住在京都的新阪急大飯店。從大阪到京都駅，坐JR新快速約莫只需30分鐘的車程。到站之前會先看到站旁Bic Camera大大的招牌，接著就來到車站了。相較於梅田駅的深不可測，外觀新穎的京都車站就有條理多了。這座稱為京都駅ビル的車站大樓在約十年前 (1997年)建造完成，是第四代的京都車站。大廳挑高約三四樓層，還有採用空間桁架構成的屋頂，整個現代感十足。大樓西側區有一座特色的特大號十層樓長的大階梯，可通往JR伊勢丹百貨及拉麵小路等美食街。東側則京都劇場及Granvia Hotel，中央的地下樓層有Cube飲食/購物中心，另外也連接著站外的市公車站地下街。

京都車站大樓，是旅行者的好朋友。除了上述那些逛街吃喝的區域外，大樓裏還有交通案內所，也提供兩替服務。基本上我覺得旅行者需要的東西，在這一帶都可以取得。連電子產品都在不遠隔壁的Bic Camera。可說吃喝玩樂都照顧到了吧。

在收集資料時，我意外發現關西是私鐵的天下。JR西日本只適合長程移動，速度快但價錢貴。若調查一下JR在近畿的路線分布，可以發現它總以大阪環狀線為主展開。有經過京都市內就只有嵯峨野一線。若要旅程最佳化，就非得改過在東京只坐JR的習慣，善加利用私鐵或市鐵不可。在京都市移動，最佳可使用市公車、市地鐵、私鐵線。除了嵐山之外，我想沒什麼可以用到JR的機會。

因為早知道在京都通常要坐公車。在台北的經驗，像不知道什麼公車有什麼路線、不知道車什麼時候會來、人多的時候會擠不下車之類的，會讓人覺得坐公車很麻煩。所以我們一到京都，就先到車站二樓的交通案內所報到。拿好用且相當重要的BusNavi、京都巴士地下鐵路線圖、跟京都旅行者地圖 ( 京都まち歩きマップ、KYOTO MAP for Tourist)。聽說還可以拿公車時刻表，不過我們沒有拿到。只要注意各班車收班的時間，其實公車的班次還算可以接受的範圍。大部份的公車在九點左右就會收班了。市巴士一日券及其他各式京都周遊券，都可以在案內所買到。而且我們在買票時，還遇到會講中文的服務人員。

新阪急大飯店就在京都車站的對面，交通相當方便。雖然房舍看來有點舊，早餐不算太美味也還過得去，但就每個房間都有免費網路可用這一點，對我們而言已經夠好了。不像大阪希爾頓，雖然五顆星，雖然光亮鮮明，可網路卻是要收費的。

這天晚上要去宇治看花火。據說宇治是個連假日都不會有太多人潮的寧靜小城，然而卻能在花火大會當天擠到連車站大門都走不太出去。所以我們一開始就決定，今天直到傍晚才會朝宇治出發。然後再另找一天白天逛宇治。是故今日排上的行程相常寬鬆。事實上我們這個白天，只去逛了二條城跟晴明神社而己。

由於前一日看花火的疲累跟時差(?)，我們來到京都時已經十一點了。只好先吃中飯。在京都車站Cube樓上，有一家豬排店，「名代とんかつ‧かつくら」很受人推薦，我們於是就到那兒去打理我們的午餐。幸好時刻尚早，我們不用等候就有位子。點好餐後，服務小姐細心的介紹醬料的用法，再遞給我們一人一小缽的芝麻跟研磨棒。跟勝博殿一樣，豬排沾醬也是要自己磨的。飯則是給了一個小飯鍋可自己加盛。它的豬排真的沒話說的好吃。麵衣薄而脆、豬排多汁而不油，飯也是中規中矩的軟硬適中、粒粒分明。價格跟勝博殿相去不遠。若以價位與品質來算，真的很值得呢。

§ 二条城 §

從京都駅，坐50、101、或地鐵都可以到二條城。我們搭上50路公車，在二條城前站下車。站牌就在城東側的牆外，一下車就看到長長的城牆往左右延伸。門票六百元，跟五稜廓不同，參觀古城是要收費的。走進古樸的城門內，我們便來到了德川家在京都的行館。

二條城內分為本丸御殿及二之丸御殿兩座主要廳舍。由於本丸在西元1788年時被大火燒毀，現在這座本丸，是從京都御所移建過來的桂離宮御殿。唔，不太懂為什麼要從別的地方移一座本殿過來，歷史的場景完全不同啊。不過這座本殿似乎因為也年代久遠，無法入內參觀。

二之丸御殿，則是在這已被登錄成世界遺產的城中相當重要的存在。其內的每一個房間都被賦予了最重要的歷史文化財 -- 「國寶」的稱號。四百年前，德川家的第一代大將軍德川家康為了建立了二條城做為上京時的行館。他與其後的第二、第三代將軍，都在受封將軍時在這御殿中舉行「拜賀之禮」的活動。直到了幕末時，明治天皇也在這裏接受了當時末代將軍的大政奉還。這座城見證了日本歷史上多個重要事件的時刻。

參觀二之丸御殿時，參觀者必須沿著門廊前進。門廊向戶外側的門板為了防止陽光對建築的傷害而緊閉著。這些門板們隔絕了陽光，彷彿同時也把時空給靜止了。任憑舊紙門上的障壁畫彩繪吐出那個它們還是光亮燦爛的時代的空氣。那些畫作不愧為國寶，靜靜的身影雖然隨著年月而褪色，卻還是有著高貴的姿態，彷彿就讓人感受到那段綿長的歷史歲月。

二條城其實也有天守閣，不過己經在1750年時被火燒毀了。現在只剩下石砌的基座供遊客爬上去觀看。城裏的庭園在酷熱的夏季實在沒辦法停下來好好欣賞，我們一邊搧風一邊快快走過。雖然還有拍了幾張照片，也許其他季節再來時，會比較有心情仔細遊覽一下吧。不過除卻這沒什麼可看的天守閣跡和無法參觀的本丸，二之九真的很值得一遊。能踏在歷史人物的腳步之上，欣賞那些障壁畫們，就足以值回票價了。

§ 晴明神社 §

前一陣子安倍晴明這號人物因為陰陽師小說及電影，而在台灣似乎小有名氣。有趣的是在京都市公車上都會胋著晴明神社的交通安全守護貼紙。貼紙上有紅線畫的五角星形標記，就像小時候常用五條線畫的或用橡皮筋做的五角星形那樣，讓我覺得這座神社似乎有那麼一點搞笑的意味。很想看看它的盧山真面目。晴明神社就在二條城下幾站的一條戾橋附近，於是我們也順便去參拜了該處。下公車後沿著大路走，先發現紫底白字的有點類似選舉宣傳旗的晴明神社旗，跟神社旁停車場上大大的晴明神社指示看板，然後才發現座落在隔壁的這座神社。神社規模小得很有趣，連鳥居也不太大。進入社門的右手邊，就是著名的晴明井，井上就是一個很大的五芒星。真的太有趣了，連本殿前的厄除桃、鳥居上、本殿門楣上都有。原來，五芒星形是晴明神社的神紋，稱作晴明桔梗，是晴明公所發明的象徵五行之無災無邪的一稱祈禱符。在印象中五芒星是西方人的東西，但依晴明神社的說法，則是由此傳到西歐各國去的。不知是真是假。總之我們除了買了必買的交通安全守護外，因此我們還多買了一本朱印帳。藍布底金色五芒星的朱印帳，怎麼感覺都跟京都的調調相去甚遠。有一種奇妙的違和感。

朱印帳是日本社寺專有的產品。可以在參拜時請各社寺蓋上專有的印信，並以毛筆寫上參拜社名及日期。這印連書法字便稱為御朱印。之前去日光玩時，曾看過有人在寫朱印，當時還不太懂那是什麼，只覺得很有趣。故趁此機會買了一本，反正京都的寺廟神社多得數不清。大部份的社寺都有提供寫朱印的服務，不過，絕大多數都要求只能寫在朱印帳上，還有公訂價三百日元。這儼然像聯合公會嘛。這本朱印帳在接下來的旅程中，跟著我們參拜大小社寺，差不多快寫滿了。

回到台灣後，我才開始研究安倍晴明究竟是何許人也。原來他是平安時期的陰陽師。陰陽師相信天地萬物是由陰陽與五行生成與支配的，也許有點類似戰國時代的陰陽家。上至天文觀星卜筮預言，下至收妖除魔祈願祈福，可能都是陰陽師份內的工作。安倍晴明則是當時相當有名的陰陽師，長於天文暦法，亦善觀天相，還能操縱式神 (類似召喚獸? )。而在京都的神社所在地，就是晴明公的故居。當時的天皇在其死後，感念於他的功績而修建了神社。不過原始的神社已因戰火毀壞，目前的社殿是後來經過才整修的。

參拜完晴明神社，看看時間已經不早，接下來就要趕到宇治看花火大會了。

§ 宇治花火大會 §

匆匆趕回京都車站，在伊勢丹樓下隨便買了便當晚餐，就去趕往宇治的火車。這時段為了花火大會，JR只有普通車可坐往宇治。車上果然擠滿人，女孩子們也都大半身著傳統浴衣。約二十分鐘的車程，宇治到了。這裏的車站跟月台，比前晚的十三站大，但還是人滿為患。沒有其他方向可以選，也沒有違背人潮的行動能力，只能跟著人群向車站外流動。這就叫隨波逐流嗎?

出了車站還是只能跟著人群走，沿路上穿過一條條的住宅巷道，明明記得車站離河岸邊沒有很遠，可是卻走了十分久。路上有些人已經就直接在巷道邊上佔位子，似乎在這些地方也看得到。不過還沒到河邊啊，看煙火不是還是要到河岸上才夠味嗎? 好不容易終於走到看到河岸的堤防，警察伯伯們卻仍導引人潮拐彎前行。我們就不管了，脫隊自己走到堤防邊。堤防已經被一層二、三公尺高的鐵欄及塑膠布圍起來，只留下一處入口。從塑膠布邊的空隙中望進去，果然堤防上已經坐滿人，一點插入的空隙都沒有。我們只好沿著河堤走，找看哪裏有空位子。走著走著，看到河堤上有個空地沒人坐，心想說，果然還是可以找到空位啊。就不加思索的衝回鐵欄一邊的入口，顧不得得要借踏陌生人的坐席墊子的尷尬，硬是一路抱歉一路走到空地處。這才發現，嘿，為什麼前面後面都坐滿滿，只獨留這一片空白。因為，正前方有棵大樹啊。更巧的是，煙火施放點就在正前方的對岸邊。煙火一飛一炸開，嘩，正好被樹遮去十之八九，難怪沒人。這樹為什麼要長在這邊呢? 又不能砍了。說來，能長這麼大，它長在這兒也搞不好十來年了。應該要說，為什麼對岸放煙火的不能放過去一點呢? 為什麼要正對著一棵樹? 不管是向左或向右十公尺都可以讓這塊地方跟其他地方一樣可以拿來看煙火啊。不過老實說，要不是這樣安排，太晚出發的我們也沒有這片離煙火這麼近的空地可以來。總之，還好空地的兩個邊邊還有人們佔剩的空位，視野只會被樹佔去一些。也就是說，花火若打得高些，或偏右些還是可以看得到。於是，我們就舖了地墊，坐下來吃晚餐等煙火了。

宇治的花火打得很高，而且分成好幾個主題，或著應該說，有很多贊助單位。每一個主題，廣播會先說明接下來是某某單位提供的節目，然後才開始放。放的流程很有趣的也都差不多。一開始先來個很大顆的煙火，然後不管中間過程大小，必然有個最高潮的最後光彩炫爛作為完結。

因為怕宇治小小的車站被散場的人潮給擠爆。看看來的時候的人群，更不用提要加上一堆比我們早一兩個小時來的人口。這邊又不能像淀川一樣可以走回旅館，若是等到花火結束時才走，等一個小時恐怕都還在車站門口進不了月台。所以我們約莫提早了三十分鐘離場，想說正好在兩段節目之間快快竄到河堤一側的出入口。我們收拾好背包，提著鞋子，蹲在地上，只等這段主題的「最後炫爛」放完就快步衝往出口。主題結束的段落我們就開始跑了。不過煙火放了許久，就算本來好好坐著的人們也開始有坐有躺，懶懶的手腳任意曲伸，食物飲料毛巾手提包也散放各處。就算腳上沒穿鞋，往出口的路上其實也沒什麼可以落腳的地方。又不好意思直接就從別人的肚子上給他跨過去。又因為側背著相機包，一路走得歪來扭去，比喝醉酒的人可能好不到哪裏去。最糟的事終於發生了，我心裏還想著要小心不要摔在別人身上，就一個失衡一相機包正中紅心的打在一個男生的臉上。

面擊，好慘啊。我心中直接想像打排球被人一巴掌把球殺在臉上的感覺。包包裏的可不是什麼小DC，而是我的E330外加鏡頭，少說也快一公斤。直接給他貓下去他竟然沒開口罵人，真感謝他的好修養。我趕緊停下來拚命道歉。那男生很無奈的說沒關係。我還是一直道歉，不過這時若一直停在這裏好像更糟，因為下一段節目又開始放了。只好一邊道歉一邊逃走。我們一路衝到河堤外才穿鞋。出口處已經擠滿正在看煙火及跟我們一樣要先去車站的人了。

回車站的路上，原本沒什麼人停佇的巷道上已經規規矩矩的坐著一排排人，皆面朝我們來處的河岸方向，留下中間一條單人通行的走道。我們回頭看，果真可以清楚看到煙火呢。映著林立的樓房，跟河邊的景比較起來，也別有一番趣味。所以真的可以在巷道上看。那些我們來時看到在路邊佔位子的人，果然很有經驗呢。回到車站時，要進月台的人群已經排到車站外的斜坡上了。還好我們決定的早，人多卻還不至於走不進月台。宇治的花火還真的打得很高。剛好在月台上還可以看到最後一段花火的最後，才搭上火車回到京都。

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手指‧音程‧物理極限

我覺得小提琴根本就是挑戰物理極限的樂器。從第一堂課回家後，我就一直練著空弦。卻沒有辦法完全做到老師說的「上臂不動」這件事。從弓尖拉到弓根時，上臂總是到弓根時會跟著抬起。基本上如果抬高就拉不到弓根，若一直維持高度，則沒辦法拉回弓尖末。這根本物理上不可能吧，人的手又不會變長。然而有趣的是，查遍網路文章，總只會看到「上臂不能動」這種制式的說法。

第二堂課老師來了，我一邊拉著，她還是一邊說，手臂不能動哦。這真是太難了。她還在叨叨的說著，我卻忍不住想拿弓指著老師說，「這根本物理上不可能！」真相是什麼？後來老師終於受不了要親自示範。「她動了。」我心裏偷偷大喊。但只有在拉回弓根時會配合手腕移動。

看來手臂不能動只是一種意境上的領會!?

也沒有啦。其實維持上臂一定的姿勢有助於維持運弓的平穩。不然運弓的過程中，弓歪歪扭扭的過弦，聲音也會變得更可怕。

運弓很難，小提琴的奧義據說就在弓法。不過現在最困擾我的反而是按弦。從第三、四堂課到多放了一週颱風假後的現在，我還在跟按弦奮戰。本來以為小提琴嘛，了不起一次同時按兩條弦，沒什麼難處。誰知居然同一條弦要三根指頭一起壓。比如說，A弦上要按Re的話，食指中指無名指要同時分別按在Si Do Re上。到底為什麼呢？是誰決定的？後面兩指不過是白白按在那裏，又不會影響到弦音。這樣一來反而因為手指展得不夠開而按不到音階。而且我整個就沒有音感，還得依靠不斷看調音器來確定音程。真只能說一整個慘。

為什麼要搞得這麼難？老師說，三根手指一起按，那變換音階才會快。是這樣的嗎？那如果再加上第四指，手掌是不是先該去做個手術啊？每次若加按第四指，都覺得小指快脫臼了還按不到。小提琴教本上畫的按弦圖根本就違反人體構造吧。據說齊瑪曼之所以那麼強是因為他的小指比一般人長上半個指節。在網上還看到一種說法是，以左右手小指的長度差可以看出一個人練習的量度。是嗎？言下之意，練久了小指自然就變長囉？所以齊瑪曼也許不是天生異能？別開玩笑了。生命果真會自己找到出路(啊？)，這道理竟然放諸四海皆準。那麼我親愛的小指啊，你就只好努力點快快長大。不然一旦練久了還沒長長，就只能變成習慣性脫臼了。

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